• 我看《入殓师》

    2009-04-06

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          之前我并未料到,《入殓师》竟是这么好的一部电影。
          如同多数我喜爱的电影一样,影片整体都贯穿着开放式的理念,没有情节和主题之间刻意的暧昧纠缠,只是任由其如大树的枝杈般自由伸展,我们则沿着这些发散的生命轨迹,体验着生存与死亡中的不同光景,暮然回首便发现,我们竟从这参天宏伟的生命中获得了些许参悟,如神圣而朦胧的灵光闪现,超越语言。
          对于这样一部电影,比起妄自菲薄地揣测创作意图,我更愿意当它是一场纯粹的体验,它展现了许多死亡的景象,但更多的却是描绘活着的人们,他们都走在连接生与死之间的大道上,他们或快或慢,或喜或悲,有人懊恼亲情的缺失,却最终找回了记忆中模糊的面孔;有人在默默的培育着爱情,却不得不在瞬逝无常中换回无尽的伤感;有人始终无法理解亲人的一份厮守,只能在焚化炉口腾起的火光中失声痛哭。这是一幅浮世绘般的众生相,面对生命最真实的形态,我们无需虚妄地探讨他们中的好坏对错,不正是这份对万千存在的包容和海纳百川的气质成就了生命的伟大吗。
          而死亡作为生命中最重要的组成,又何尝不给人悲怆壮丽的美感?
          我很惊讶能在电影中看到死亡鲜为人知的异常美丽的一面,它们僵硬但不麻木,悲伤但不绝望。创作者勇敢的将死亡带到人们的生活中,横在眼前的榻榻米上,直视它的人们开始悔恨、悲痛、缅怀或者为死者的安然祥和而弹冠相庆,这种种反应不正是伟大生命的表现吗,不正是这些看似普通的情感给予生命的激情以最佳的标注吗?直面死亡,我们反而看到了夺目的光辉,那就是生命的迹象。生命本身包容着死亡,而死亡也折射着生命焕发出的无穷光彩。表面上描绘死亡,实质却是表达对生命的膜拜和崇敬,多么高明!
         “死亡并不是结束,而是另一个开始”,负责焚化的老人也说过类似的话,这是安魂曲般的生命观,它卸下了死亡身上沉重的悲观表象,重新赋予它宗教般神秘恢弘的哲学内涵,我们再无需仔细参悟这些文字,只感受这份宏大,便忽然开始理解和释然,就像主角小林大悟,面对父亲僵硬和几近陌生的面孔时,依旧淌下那一粒泪水,划过鼻梁。


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    评论

  • 靠,两位也太专业了吧!
    PS:知道爷是谁不?
    二混子回复a-dong说:
    不知道,爷是谁?
    2009-04-10 16:54:07
  • <入殓师>电影之长正如电影的名字,让你几分惊惧、几分避讳、几分奇怪确更多的让你经不住好奇而一探究竟。看完入殓师,会觉得这部电影好比一心理按摩师,一番心灵的推拿敲打,你可能心结解了,情绪圆满了,但你可能却记不得是哪一下起了作用。的确,把这部电影当成“一场纯粹的体验”来感触死之于生,来旁观芸芸众生相送走的千姿百态的死,那自然是接近完美。可是,也正是这近乎平均施力的众生态的描写确无奈的削减了每个故事的力度——无论是情节还是情感。日本人独特的逻辑化的生死观、吞吐而过于内敛的情感表达粘住了赶路似的情节,让观众在接二连三的本该动人落泪的故事中居然觉得有几分乏味与冗长,加上广末凉子与不合情节的微笑以及让人费劲思考的放生章鱼,《入殓师》错过了一个又一个情节上的高潮最终收于类似古装武侠剧“生死玉佩”的石头戏,多少有了点遗憾。
    当然,当洗澡堂的水滴依旧如故的滴在澡堂地上嗒嗒作响,当焚化炉的火光熊熊燃烧而化为起飞的鸟儿,当小林在溪谷上拉起小提琴,绿色消融了白雪铺满了天际,你确分明感受到了生的力量与死的美丽,生与死,不过是自然最普通的两个乐符,在久石让为《入殓师》所做的音乐中,低沉而哀伤,和谐而充满希望。
    而这,可能恰恰是《入》想讲给我们听的。